Liber AL vel Legis
Los Comentarios al Libro de la Ley
Escrito por Aleister Crowley
Traducción y notas al pie por Yemeth
"Que sea ese estado de la multiplicidad atado y aborrecido. Así con tu todo; no tienes otro derecho más que hacer tu voluntad."
Comentario Nuevo
"Multiplicidad atada y aborrecida". Un estado organizado es una asociación libre para el bien común. Mi voluntad personal de cruzar el Atlántico, por ejemplo, se hace efectiva mediante la cooperación con otros en términos acordados. Pero la asociación forzada de esclavos es otra cosa.
Un hombre que no hace su voluntad es como un hombre con cáncer, un crecimiento independiente en él, pero del que no puede liberarse. La idea del auto-sacrificio es un cáncer moral exactamente en este sentido.
Del mismo modo, se puede decir que no hacer la propia voluntad es prueba de locura mental o moral. Cuando "el deber apunta en una dirección y las inclinaciones en otra", esto es una prueba de que no eres uno, sino dos. No has centralizado tu control. Esta dicotomía es el comienzo del conflicto, que puede dar lugar a un efecto Jekyll-Hyde. Stevenson sugiere que se puede descubrir que el hombre es una "mera entidad política" de muchos individuos. Los sabios lo sabían desde hace mucho tiempo. Pero el nombre de esta entidad política es Choronzon, el gobierno de la muchedumbre, a menos que cada individuo esté absolutamente disciplinado para servir a su propio propósito, y al común, sin fricciones.
Por supuesto, es mejor expulsar o destruir a un irreconciliable. "Si tu ojo te ofende, arráncatelo". El error en la interpretación de esta doctrina ha sido que no se ha tomado tal cual. Se ha dicho: Si tu ojo ofende alguna norma artificial de lo correcto, arráncatelo. La maldición de la sociedad ha sido la moral de Procusto, la ética de los hombres-manada. Uno habría pensado que una simple mirada a la Naturaleza habría bastado para revelar Su esquema de Individualidad, que el Orden hizo posible.
Un hombre que no hace su voluntad es como un hombre con cáncer, un crecimiento independiente en él, pero del que no puede liberarse. La idea del auto-sacrificio es un cáncer moral exactamente en este sentido.
Del mismo modo, se puede decir que no hacer la propia voluntad es prueba de locura mental o moral. Cuando "el deber apunta en una dirección y las inclinaciones en otra", esto es una prueba de que no eres uno, sino dos. No has centralizado tu control. Esta dicotomía es el comienzo del conflicto, que puede dar lugar a un efecto Jekyll-Hyde. Stevenson sugiere que se puede descubrir que el hombre es una "mera entidad política" de muchos individuos. Los sabios lo sabían desde hace mucho tiempo. Pero el nombre de esta entidad política es Choronzon, el gobierno de la muchedumbre, a menos que cada individuo esté absolutamente disciplinado para servir a su propio propósito, y al común, sin fricciones.
Por supuesto, es mejor expulsar o destruir a un irreconciliable. "Si tu ojo te ofende, arráncatelo". El error en la interpretación de esta doctrina ha sido que no se ha tomado tal cual. Se ha dicho: Si tu ojo ofende alguna norma artificial de lo correcto, arráncatelo. La maldición de la sociedad ha sido la moral de Procusto, la ética de los hombres-manada. Uno habría pensado que una simple mirada a la Naturaleza habría bastado para revelar Su esquema de Individualidad, que el Orden hizo posible.
Notas al pie
1 - N.del E.: Choronzon es para Crowley el demonio que aguarda en el Abismo, que separa las tres sefirot supernales del resto del árbol. Se oyó hablar por primera vez de este demonio, en un contexto diferente, en los escritos de John Dee. En la página 91 de su “True & Faithful Relation”, el arcángel Gabriel le describe como el responsable de la expulsión del hombre del Jardín del Edén:
"El hombre en su Creación, al ser hecho Inocente, también fue autorizado y se convirtió en partícipe del Poder y Espíritu de Dios: por lo tanto, no solo conocía todas las cosas dentro de su Creación y hablaba de ellas adecuadamente, nombrándolas como eran, sino que también fue partícipe de nuestra presencia y sociedad, sí, un portavoz de los misterios de Dios; sí, incluso con Dios mismo: de tal manera que en la inocencia, el poder de su participación con Dios, y nosotros sus buenos Ángeles, fue exaltado y así se volvió santo a los ojos de Dios, hasta que Coronzon (porque así es el verdadero nombre de ese poderoso Diablo) envidiando su felicidad y percibiendo que la sustancia de su parte inferior era frágil e imperfecta en comparación con su puro Ser, comenzó a atacarlo y prevaleció, de manera que aquel que ofendió se convirtió en maldito a los ojos de Dios, y perdió el Jardín de la felicidad, el juicio de su comprensión: pero no completamente el favor de Dios, y fue expulsado (como sus Escrituras relatan) a la Tierra, que estaba cubierta de zarzas."
"El hombre en su Creación, al ser hecho Inocente, también fue autorizado y se convirtió en partícipe del Poder y Espíritu de Dios: por lo tanto, no solo conocía todas las cosas dentro de su Creación y hablaba de ellas adecuadamente, nombrándolas como eran, sino que también fue partícipe de nuestra presencia y sociedad, sí, un portavoz de los misterios de Dios; sí, incluso con Dios mismo: de tal manera que en la inocencia, el poder de su participación con Dios, y nosotros sus buenos Ángeles, fue exaltado y así se volvió santo a los ojos de Dios, hasta que Coronzon (porque así es el verdadero nombre de ese poderoso Diablo) envidiando su felicidad y percibiendo que la sustancia de su parte inferior era frágil e imperfecta en comparación con su puro Ser, comenzó a atacarlo y prevaleció, de manera que aquel que ofendió se convirtió en maldito a los ojos de Dios, y perdió el Jardín de la felicidad, el juicio de su comprensión: pero no completamente el favor de Dios, y fue expulsado (como sus Escrituras relatan) a la Tierra, que estaba cubierta de zarzas."