Los Comentarios al Libro de la Ley

escrito por Aleister Crowley

traducción y notas al pie por Yemeth

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Antiguo Comentario Abrahadabra - la Recompensa de Ra-Hoor-Khuit. Ya hemos visto que Abrahadabra es el glifo de la combinación del 5 y el 6, la Rosa y la Cruz. Por tanto también se muestra en este Dios la Gran Obra, el equilibrio del 5 y el 6; quíntuple como Horus Guerrero, séxtuple como el Ra solar. Khuit es un nombre de Khem el dios Carnero-Falo-doble-penacho ^[1] Amón; de modo que el dios en su conjunto representa en el simbolismo cabalístico la Segunda Tríada ("a la que todas las naciones de los hombres llaman la primera"). Es el triángulo Rojo descendente, - visible al completo, pues Hadit y Nuit están mucho más allá. Nótese que Ra-Hoor ראהוור suma 418. Nuevo Comentario Obsérvese en primer lugar la palabra "recompensa", que debe compararse con las palabras "ocultación" y "manifestación" de los capítulos anteriores. "Recompensar" es "custodiar de nuevo" ^[2] ; esta palabra Abrahadabra entonces debe ser considerada también como un Centinela ante la Fortaleza del Dios. ¿Por qué el nombre de Él se deletrea Khut? Hemos visto que st es la terminación honorífica habitual para un Dios. Ra es el Sol, como se muestra en el Antiguo Comentario, Hoor el Marte Guerrero; ¿quién es Khu? Es el Ego Mágico de una Estrella. Sin la Yod o Iota, Khu-t, obtenemos una concepción humana; la inserción de esa letra realiza la transmutación a Divinidad. Por lo tanto, cuando Ra Hoor Khut es recompensado o re-guardado con la Palabra Mágicka del Eón, se convierte en un Dios. Así, en el siguiente verso, yo 'alzo el deletreo ^[3] de Ra Hoor Khuit'. El texto también puede leerse como sigue. Abrahadabra es la Fórmula Mágicka del Eón, por la cual el hombre podrá realizar la Gran Obra. Esta fórmula es, pues, la "recompensa" otorgada por el Dios, la generosidad concedida por Él al acceder al Señorío del Eón, al igual que la fórmula INRI-IAO-LVX de logro por medio de la Crucifixión fue dada por Osiris cuando llegó al poder en el último Eón. (Ver Libro 4 Parte III, y The Equinox I, III, pp. 208-233). Debo decir aquí que me encuentro una y otra vez en la mayor de las dificultades para comprender este capítulo. Podría decirse, a grandes rasgos, que al final del primer lustro del Silencio (Años 0-IV) entendí el capítulo I; al final del segundo lustro (Años X-XIV) entendí el capítulo II,...

3.1.- Abrahadabra; la recompensa de Ra Hoor Khut.

Antiguo Comentario

Abrahadabra - la Recompensa de Ra-Hoor-Khuit. Ya hemos visto que Abrahadabra es el glifo de la combinación del 5 y el 6, la Rosa y la Cruz. Por tanto también se muestra en este Dios la Gran Obra, el equilibrio del 5 y el 6; quíntuple como Horus Guerrero, séxtuple como el Ra solar. Khuit es un nombre de Khem el dios Carnero-Falo-doble-penacho

^[1]

Amón; de modo que el dios en su conjunto representa en el simbolismo cabalístico la Segunda Tríada ("a la que todas las naciones de los hombres llaman la primera").
Es el triángulo Rojo descendente, - visible al completo, pues Hadit y Nuit están mucho más allá.
Nótese que Ra-Hoor ראהוור suma 418.

Nuevo Comentario

Obsérvese en primer lugar la palabra "recompensa", que debe compararse con las palabras "ocultación" y "manifestación" de los capítulos anteriores. "Recompensar" es "custodiar de nuevo"

^[2]

; esta palabra Abrahadabra entonces debe ser considerada también como un Centinela ante la Fortaleza del Dios.
¿Por qué el nombre de Él se deletrea Khut? Hemos visto que st es la terminación honorífica habitual para un Dios. Ra es el Sol, como se muestra en el Antiguo Comentario, Hoor el Marte Guerrero; ¿quién es Khu? Es el Ego Mágico de una Estrella. Sin la Yod o Iota, Khu-t, obtenemos una concepción humana; la inserción de esa letra realiza la transmutación a Divinidad. Por lo tanto, cuando Ra Hoor Khut es recompensado o re-guardado con la Palabra Mágicka del Eón, se convierte en un Dios. Así, en el siguiente verso, yo 'alzo el deletreo
^[3]
de Ra Hoor Khuit'.
El texto también puede leerse como sigue.
Abrahadabra es la Fórmula Mágicka del Eón, por la cual el hombre podrá realizar la Gran Obra. Esta fórmula es, pues, la "recompensa" otorgada por el Dios, la generosidad concedida por Él al acceder al Señorío del Eón, al igual que la fórmula INRI-IAO-LVX de logro por medio de la Crucifixión fue dada por Osiris cuando llegó al poder en el último Eón. (Ver Libro 4 Parte III, y The Equinox I, III, pp. 208-233).
Debo decir aquí que me encuentro una y otra vez en la mayor de las dificultades para comprender este capítulo. Podría decirse, a grandes rasgos, que al final del primer lustro del Silencio (Años 0-IV) entendí el capítulo I; al final del segundo lustro (Años X-XIV) entendí el capítulo II,...

Notas al pie
1 - N.del E.: Amón suele representarse como un hombre con un tocado con un doble penacho, pero también como un hombre con cabeza de carnero o como un carnero, símbolo de fertilidad. Khem a menudo se identifica con Amón-Ra, pero en un aspecto específico de fertilidad y resurrección. 2 - N.del T.: Juego de palabras en inglés. “Reward is to guard again”. “Ward” sin el “re” es custodiar. En castellano “compensar” no tiene relación alguna con guardar algo. 3 - N.del T.: “Spell” (hechizo, hechizar) también significa en inglés “deletrear”. Por ello indica que este verso siguiente ha de interpretarse no como “alzar el hechizo” sino como aplicar el cambio al modo en que se deletrea Khu-t, para así alzarlo y convertirlo en el Dios.

Notas al pie

1 - N.del E.: Amón suele representarse como un hombre con un tocado con un doble penacho, pero también como un hombre con cabeza de carnero o como un carnero, símbolo de fertilidad. Khem a menudo se identifica con Amón-Ra, pero en un aspecto específico de fertilidad y resurrección.

2 - N.del T.: Juego de palabras en inglés. “Reward is to guard again”. “Ward” sin el “re” es custodiar. En castellano “compensar” no tiene relación alguna con guardar algo.

3 - N.del T.: “Spell” (hechizo, hechizar) también significa en inglés “deletrear”. Por ello indica que este verso siguiente ha de interpretarse no como “alzar el hechizo” sino como aplicar el cambio al modo en que se deletrea Khu-t, para así alzarlo y convertirlo en el Dios.